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【◆题库问题◆】：[问答题] 有些人口中说着“善有善报，恶有恶报”，但行为上经常大肆造恶业，这是为什么？你平时应该怎么做？
【◆参考答案◆】：可从两方面分析：1）这只是一种口头禅而已，如果真对"善有善报，恶有恶报"从心底里生起诚信，则不会造恶业。因为每个众生都害怕痛苦，一旦造恶业就会堕入恶趣，谁又肯自掘坟墓呢？2）由于不了知寿命是如此短暂，以致受烦恼的牵制依靠身语意造了许多恶业。
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(2)【◆题库问题◆】：[名词解释] 九众
【◆参考答案◆】：比丘、比丘尼、六法尼、沙弥、沙弥尼、出家、出家尼、优婆塞、优婆夷。
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(3)【◆题库问题◆】：[名词解释] 一莲托生
【◆参考答案◆】：在同一样的莲花之中托生，指往生西方极乐世界的人。
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(4)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 什么是菩提道？
【◆参考答案◆】："菩提"就是觉悟、成佛的意思，"菩提道"就是成佛的道路、成佛的方法。修行人首先得有一个目标，是为了今生和来世的幸福，还是为了自己解脱，或者是为了众生解脱。为了达到目标而采取的方法就是"道"，比如若打算到北京去，得先知道该走哪条道，是乘车走还是坐飞机去。"道"有三种，也叫"三乘"。"乘"就是运载工具，如汽车、火车、飞机等。若用坐小汽车来喻"小乘"；那"大乘"就等于是坐火车，可以同时乘坐几百人、上千人。大乘又有显乘和密乘（金刚乘）之分。显乘是一般根基可修的法，就像火车，是一般人可以乘坐的交通工具，运行速度比较慢，成佛须经三个无量劫才能达成。而金刚乘就像飞机，火车要走几天的路程，它只用几小时就可到达。"三乘"佛法有两种解释：一是小乘，包括声闻乘和缘觉乘；大乘，即菩萨乘，又分显乘和密乘（金刚乘）。另外一种分法是下士道修的人天乘，小乘，大乘。菩提道次的"次"就是程序，就像上楼梯的台阶一样，得一步一步上去，有个先后的次序、深浅的顺序。修行必须按照程序一步一步，环环相扣。有的人好高骛远，不按程序来修，连到飞机场的汽车都没有找到，就想要乘飞机。比如学生上学，是先上幼儿园、小学、中学，然后再进大学读本科、硕士研究生，最后才读博士。这就是次第，要达到后面的高度必须打好前面的基础，小学数学都不会的人能听得懂高等数学吗？这是绝对不可能的。做什么事情都要有个先后次序，时针是从早上的零点到晚上的12点，一点点按照顺序来走的，不可能从1点钟直接跳到8点钟。很多人多年修行不得要领，根本错误就在于不明次第，非常糊涂。
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(5)【◆题库问题◆】：[问答题] 为什么发菩提心的人才是殊胜施主，世间上的大老板还不算殊胜施主？请从五个方面对比作答。（提示：所施对境、所施物、态度、给予的安乐、时间）
【◆参考答案◆】：一般世间凡夫的布施善行，⑴从时间上看：只是"偶备"，并非长时间的布施；⑵从所施物上分析，是"微劣食"，比如自己吃剩的残食，或一些过期食品，味道也不怎么好；⑶从布施的态度来说：自己高高在上，"嗟施"——轻蔑地对待受施者；⑷所施对境：只是"少众生"，比如三两个乞丐，一部分受灾者等等，给他们半碗饭，一两元钱；⑸从给予的安乐上看：让其得到的只是"半日饱"。而菩萨对众生不是如此，⑴菩萨的发心非常广大，利益众生的时间是"恒"，从他初发心至轮回不空之际，无有更变；⑵对境是"无边有情众"，可以说是法界一切含识；⑶所施的是"善逝无上乐，满彼一切愿"，即暂时一切财物受用，究竟的成佛安乐；⑷布施的态度是以一种非常恭敬、欣乐态度去满足众生愿望；⑸恒时施予的是无上安乐。从时间、对境、所施物、态度、给予的安乐上相比较，菩萨的布施是无上布施，世间人偶尔布施之举无法比拟。
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(6)【◆题库问题◆】：[单选] 普贤骑象表示（）
A．慈悲
B．智慧
C．行愿之威猛。
【◆参考答案◆】：C
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(7)【◆题库问题◆】：[问答题] 从比喻、助伴的角度，菩提心分为二十二种，请问具体是从哪些侧面相似而安立的，并一一说明。
