“革命的浪漫谛克”

【◆题库问题◆】：[名词解释] “革命的浪漫谛克”

【◆参考答案◆】：是指1928～1930年间普罗作家创作中存在的一种倾向，即不从社会生活的真实面貌出发，而是按照小资产阶级对革命生活的幻想，任意编造情节，表现小资产阶级的思想情调，在题材上多写“革命加恋爱”，突变式英雄等；在艺术上用形象突解政治、公式化、概念化、标语口号化的倾向盛行。总之，“革命的浪漫谛克”是指在当时特定条件下，革命文学创作中表现出来的小资产阶级的幻想与狂热，导致任意违反现实主义原则的虚假编造和作品的浮嚣气氛。 ·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。

(2)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 鲁迅的《狂人日记》与果戈理的《狂人日记》有什么异同？

【◆参考答案◆】：（1）相同之处：A．人物：两篇小说的主人公都是被环境迫害致狂的狂人。B．体裁：都采用了日记体，这种近代特殊而新颖的短篇小说体裁。C．思想倾向：都对现存的秩序和历史的弊端进行了批判和控诉。也都在小说的结尾发出了救救孩子的呼喊。D．艺术上：都采用了现实主义的手法，也都采用了深刻的心理解剖的方法。（2）不同之处：A．立意上的差异：果戈理的《狂人日记》中狂人波布里希钦，喊出了被侮辱、被损害、被摧残的小人物充满心田的不满和愤怒，攻击的矛头指向上层的侍从官、将军。鲁迅的狂人，喊出的是中国先进知识分子对历史与现实彻底否定的心声，攻击的矛头指向整个旧制度，揭示的是中国封建制度和礼教吃人的本质。鲁迅的立意更为深广。B．人物的本质与思想境界的差异：果戈理的狂人是一个受歧视、受屈辱的卑微的人物；鲁迅的狂人是一个受迫害受围攻的时代战士。一个是为被夺去了昔日的天堂和今日生活的权利而怨恨，为羡慕上流社会而倾倒，以至发狂；一个为被夺去了的人性而愤怒，为改变古已有之的旧制度、旧秩序而呼号，不被理解，反遭迫害，以至发狂。一个是因为自己想入非非而不得以至发狂，他是真疯实狂，他想得到隆盛华贵，实际却卑微可怜；一个是为唤醒世人奔走呼号而被人逼疯，他既是真疯狂，又是真清醒，他说的是狂话，道出的却是真理。一个朝思暮想得到司长小姐；一个日夜思虑人在吃人又被吃。一个哀告妈妈赶快来拯救自己，他要的是同情、爱抚、温情和个人的幸福；一个是呼吁拯救未被礼教污染的干净的人之子，他要的是觉醒、转变、反抗、战斗和人类的进化。C．风格的差异：果戈理用喜剧的形式，表现悲剧的内容，"开始可笑后来悲伤"。鲁迅则以悲剧的形式来表达忧愤的内容。果戈理描绘、刻画狂人时，笔调是幽默的，语含风趣，略带调侃意味，又有轻微的戏谑；鲁迅的《狂人日记》，它的语言是急促的、铿锵的、沉痛的、挑战的、质问的，它震动着人心。

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(3)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 白嘉轩在村人眼中是白鹿原上“头一个仁义忠厚之人”，笃守农耕为本的传统，修身，齐家，治村，为祈雨忍痛自残，在残酷的政治斗争中以德报怨，宽宥仇家。可是，他却不能容忍黑娃和田小娥这两个被侮辱与被损害者的结合，利用族长的权力，把他们打入另册，使他们成为村子里的“贱民”。直至小娥死后，他仍置

【◆参考答案◆】：众人的生死于不顾，掘墓焚骨，继续对小娥加以迫害。对此，你是怎么看的？他就是封建礼教在乡村中的化身，是中国社会所倚重的、儒家文化所渗透的旧乡村的生活秩序、伦理原则的化身，是存天理、灭人欲和封建等级制度的不遗余力的维护者。在村人眼中，他永远把腰杆挺得直挺挺的，威严有加。黑娃和田小娥，两个被侮辱与被损害者，在苦难中结合，是对封建伦理的反叛，是对合理生活的追求，可是，自嘉轩利用族长的权力，把他打入另册，不许黑娃进入祠堂祭拜祖先，使他们成为村子里的"贱民"。甚至小娥死后，白嘉轩还置众人的生死于不顾，掘墓焚骨，继续对小娥加以迫害。但同时，白嘉轩也像他的祖先一样，笃守农耕为本的传统，修身，齐家，治村，为祈雨忍痛自残，在残酷的政治斗争中以德报怨，宽宥仇家，被称为白鹿原上"头一个仁义忠厚之人"。同样是地主，白嘉轩和鹿三的关系，显然不同于郭举人和黑娃；同样是威震一方的乡绅，同样是鄙弃和轻蔑，白嘉轩和鹿子霖对待田小娥的态度却大相径庭。这样的描写，揭示了人物的复杂性，也揭示了儒家文化的复杂性。

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(4)【◆题库问题◆】：[填空题] 心理分析派小说最主要的代表作家是（）。

【◆参考答案◆】：施蛰存

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(5)【◆题库问题◆】：[名词解释] 语丝社