二百五十戒

【◆题库问题◆】：[名词解释] 二百五十戒

【◆参考答案◆】：比丘的具足戒。分八段，即四波罗夷、十三僧残、二不定、三十舍堕、九十单堕、四悔过法。一百众学、七灭净法。 ·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。

(2)【◆题库问题◆】：[问答题] 在对治烦恼的过程中，上中下三等人有什么差别？你属于哪一种？

【◆参考答案◆】：上等修行人，在遇到恶劣环境时，不仅自心不为烦恼染污，还能通过善巧方便，对其他烦恼众生加以调伏。中等者，自己能把握自己的心，不被烦恼所转，虽然没能力度化他人，但可以在恶劣的环境中呆下去。下等者，应远离不良环境，前往寂静的地方。

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(3)【◆题库问题◆】：[问答题] 自己一分钱也不花，仅仅观想山河大地作为供品，这样供养真能积累资粮吗？此举的原因是什么？

【◆参考答案◆】：能。因为外境不存在实质，所以意幻供养与实物供养没有两样，只要自己有观想的能力，诸佛菩萨就有取受的能力。

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(4)【◆题库问题◆】：[名词解释] 二报

【◆参考答案◆】：依报和正报。依报又名依果，即众生依之而住的果报，如国土大地房屋器具等是；正报又名正果，即众生五蕴假合的身体，因此身体乃困惑造业所感，是正彼之果报。

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(5)【◆题库问题◆】：[问答题] 发心分为哪几种，其中加行发心殊胜包括哪些内容？请结合实际谈谈自己的体会。

【◆参考答案◆】：发心分为：A不善的发心，B无记的发心，C善的发心又分为下士道的发心；中士道的发心；上士道的发心即菩提心加行发心殊胜：佛陀在<王狮经>中说："为度诸众生.发起菩提心，以此摄诸法，以此得喜乐"是说为了度化天边无际的一切众生，我们应发起无上殊胜的菩提心以此可摄持各种善法，无勤获得暂时究竟的一切喜乐，菩提心依悲心而生，如果没有悲心，生起菩提心也是很困难，所以说菩提心的来源是大悲心，菩提心的对境就是一切众生若离开了众生这年所缘，菩提心就没办法生起，菩提心的修持全部以利益众生心态来摄持，为众生睡觉.为众生吃饭.为众生说话.一切都想着众生.就像慈母时时关心独子一样用三殊胜来发心功德利益真的很大，就像我前年腊月23在送子观音菩萨面前为一切众生求子，前几天我妹打电话告诉说她怀上了（结婚几年都没有差点为这件事而离婚），在没有参加网络共修前，以前我也为她求过，只是为她一个人许愿，效果不明显.所以我以后做什么事都会用三殊胜慢慢来摄持自己的心

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(6)【◆题库问题◆】：[名词解释] 一微尘

【◆参考答案◆】：一个极微分子。

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(7)【◆题库问题◆】：[名词解释] 一实观

【◆参考答案◆】：一实的观法。

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(8)【◆题库问题◆】：[单选] 佛门中的「四大」皆空是指（）
A．地、水、火、风
B．酒、色、财、气

【◆参考答案◆】：A

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(9)【◆题库问题◆】：[填空题] 般若有三种：（）、（）、方便般若。

【◆参考答案◆】：实相般若；观照般若

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(10)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 怨敌用兵器打我们时，为什么不能完全怪他，我们自己也有责任？你觉得这种说法合理吗？